เพลงโลกร้อน

โค้ดเพลงHi5 โลกร้อน - Prinky Groove

เพลงปีศาจแสนกลคะ

ต้องการเพลงใหม่ๆ ใช่มั้ย คลิกที่นี่



เนื้อเพลงประกอบละครปีศาจแสนกล

ท้องฟ้าอาจจะเปลี่ยนทุกวันเห็นอยู่ว่าไม่เหมือนกัน
แต่มันก็ สูงเท่าๆเดิม
ดาวมีกี่ล้านดวงถึงโคจรเปลี่ยนทางเสมอ
แต่สุดท้ายก็ยังคงส่องแสง

บางคำถึงบอกด้วยภาษาใดหรืออาจไม่เคยพูดไป
แต่มันก็ยังคงสำคัญ
คำที่ เตรียมให้เธอถึงให้แปลอีกกี่สิบครั้ง
แต่ความหมาย ก็ยังเป็นของเธอ

ฉันรักเธอ เพราะรักเธอ ถึงแม้เธอ จะรักใคร
รักของฉัน มันก็ลงท้าย ด้วยคำว่าเธอเสมอ
ยกสายตา มองแค่เธอ เสียงหัวใจ เรียกหาเธอ
เธอได้ยินมั้ย เธอเข้าใจมั้ย ว่ารักเธอ

รักนะถึงบอกบ่อยๆก็ตาม หรือส่งไปกี่ข้อความ
สมมุติถ้าเธอไม่เชื่อมัน
ลองมองดูที่ตา ที่มองเธอไม่เคยเปลี่ยนผัน
ความผูกพัน อยู่ในนี้ไง

Rap
คำว่ารักน่ะ คำว่ารัก แค่ฟังคงGetยาก ถ้าแค่พูดน่ะ ถ้าแค่พูด กลัวเธอไม่เห็นภาพ
กลัวจะคิดมาก กลัวจะฟุ้งซ่าน เอาง ี้งั้นลองทำตามที่ฉันพากษ์
ให้เธอลองอ่ะ ให้เธอลอง หลับตาอย่างง้านใช่ แล้วก็ลองอ่ะ แล้วก็ลอง เขยิบมาใกล้ๆ
ให้จมูกฉัน ชนกับแก้มซ้าย แบบเนี้ย เค้าเรียกกันว่าภาษากาย

เนื้อเพลงดงผู้ดีค่ะ

ต้องการเพลงใหม่ๆ ใช่มั้ย คลิกที่นี่



ค่ำคืนฉันยืนอยู่เดียวดาย
เหลียวมองรอบกายมิวายจะหวาดกลัว
มอง นภามืดมัว สลัวเย็นย่ำ ค่ำคืนเอ๋ย ฮืม
ยามนภาคล้ำไป ใกล้ค่ำ ยินเสียงร่ำคำบอก
เจ้าช่อไม้ดอกเอ๋ย
เจ้าดอก ขจร นก ขมิ้นเหลืองอ่อน
ค่ำแล้วจะนอนไหนเอย เอ๋ยเล่า นกเอย

อกฉัน ทุกวันเฝ้าอาวรณ์ เหมือนคนพเนจร
ฉันนอนไม่หลับเลย หนาว พระพายที่พัดเชย
อกเอ๋ยหนาวสั่น สุดบั่นทอน ฮืม
ยามนี้เราหลงทาง กลางค่ำ ยินเสียงร่ำ คำบอก
เจ้าช่อไม้ดอกเอ๋ย
เจ้าดอก ขจร ฉันร่อนเร่ พเนจร
ไม่รู้จะนอนไหนเอย เอ๋ยโอ้ หัวอกเอย

เนื้อเพลงอิฐก้อนหนึ่งค่ะ

ให้ลมมันแรงร้อนพียงใด... ให้มีฝนมากมาย


แดดเกรียมเผาแทบตาย... อย่าไปยอมแพ้


อย่ายอมให้ลมพัดเราไป... อย่ายอมเพราะความง่าย

หยัดยืนสู้ด้วยหัวใจ... ด้วยใจที่รวมกัน


อิฐก้อนหนึ่งซึ่งถูกวางอย่างเดียวดาย


มีความหมายแค่เพียงดินที่คนปั้น


ซ่อนความงาม...ซ่อนความจริง...และความฝัน


อิฐก้อนนั้นคงรอวันเพื่อมีค่า


อิฐหมื่นแสนที่ถูกวางอย่างสร้างสรรค์


อัศจรรย์จึงบันดาลขึ้นตรงหน้า


ก่อกำแพง...สร้างบ้านเรือน...ตึกระฟ้า


แดดลมฝนจะพัดพาไม่มีหวั่น


อิฐก้อนนั้น...ช่วยป้องกันไม่หวั่นเลย


อิฐก้อนนั้น...ช่วยป้องกัน ไม่หวั่นเลย


อิฐก้อนไหน...จะถูกวางไว้อย่างเดิม


อิฐก้อนไหน...จะถูกวางไว้สร้างเมือง


อิฐก้อนไหน...จะถูกวางไว้สร้างเมือง

เนื้อเพลงSeek ye fist

Seek ye first the Kingdom of God
And his righteousness
And all these things shall be added unto you
Allelu, Allelujah

Allelujah, Allelujah, Allelujah, Allelu, Allelujah

Man cannot live by bread alone
But by every word
That proceeds from the mouth of God
Allelu, Allelujah

Allelujah, Allelujah, Allelujah, Allelu, Allelujah

"I am the way, the truth and the life,"
That's what Jesus said.
"Nobody comes to the father but by me."
Allelu, Allelujah

Allelujah, Allelujah, Allelujah, Allelu, Allelujah

Ask and it shall be given unto you
Seek and ye shall find
Knock and the door shall be opened unto you
Allelu, Allelujah

Allelujah, Allelujah, Allelujah, Allelu, Allelujah

วิธีสอบได้ ง่ายๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆจัง

1.ก็ฟังครูในเวลาเรียน
2.อย่าคุยกับเพื่อน
3.ไม่เข้าใจถาม
สามเคล็ดลับกระตุกสมองตัวเองค่ะ

เทคโนโลยีเกษตรกรรมลอยฟ้า สุดไฮเทค

บางคนมีความคิดที่จะโยกย้ายทุ่งนาไปไว้บนตึกสูงระฟ้าใจกลางเมือง ในรูปแบบของเกษตรกรรมแนวตั้ง ช่างเป็นความคิดที่แปลกประหลาดจริงๆ แต่สำหรับศาสตราจารย์ดิ๊ก เดสพอมเมียร์ เขาบอกว่านี่อาจจะเป็นเพียงความหวังเดียวที่จะสามารถเลี่ยงประชากรทั่วโลกได้ แถมยังลดCo2อีกด้วย งั้นบุสตี้แลนต์ก็ขอร่วมลดภาวะโลกร้อนเช่นกันนะ บายยย







แหล่งความรู้:หนังสือgo genius

นิทานเรื่องปลาสีทองผู้ใจดีกับหญิงโลภ

="http
กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วที่ริมทะเลได้มีกระท่อมหลังหนึ่งซึ่งมีสามีที่ชอบเอาใจภรรยากับภรรยาที่โลภมาก สามีชื่อนายรื่นเขาชอบตกปลา วันหนึ่งนายรื่นตื่นสายจึงต้องรีบหยิบเบ็ดไปตกปลาทำมาหากินเลยไม่ได้อาบน้ำ นายรื่นหาเหยื่อไม่ได้เลยไปเอาอาหารปลาของข้างบ้านมา นายรื่นเหวี่ยงเบ็ดลงน้ำอย่างรีบร้อนเขาตกไปเจอปลาสีทอง ปลาตกใจมากจึงวอนให้อย่าจับมันไป ขอร้องเถอะพ่อหนุ่มฉันทำให้พ่อหนุ่มทุกอย่างขอแค่อย่าจับฉันไปกินเลยนะ นายรื่นดีใจมากจึงตอบปลาว่า ไหนๆจะจริงเรอะทำให้กระท่อมข้าเป็นบ้านซิ ปลาตอบว่า เป็นอย่างที่ท่านประสงค์แล้ว นายรื่นดีใจมากเขาวิ่งกลับบ้านของตนทันทีที่นายรื่นเห็นคือภรรยาที่ยิ้มให้เขา นายรื่นถามภรรยาอีกว่าต้องการสิ่งใด เธอตอบว่า ฉันอยากอยู่ในคอนโด นายรื่นวิ่งไปที่ทะเลเหวี่ยงเบ็ดเต็มที่ ปลาบอกว่า ต้องการไรอีก นายรื่นบอกว่า อยากอยู่ในคอนโด ปลาตอบว่า ได้คอนโดแล้ว นายรื่นไปดูคอนโดทันที
นายรื่นถามภรรยาอีกว่า ต้องการสิ่งใดอีก เธอตอบว่า อยู่ในปราสาทและเป็นราชินี นายรื่นบอกว่า ได้ๆ เขาเหวี่ยงเบ็ดสุดแรง ปลาถามว่าอะไรอีก นายรื่นบอกว่าเธอต้องการปราสาทและเป็นราชินี ปลาตอบว่า นางเป็นราชินีแล้ว นายรื่นไปดูผลงานทันที
นายรื่นถามว่าต้องการสิ่งใดอีก นางตอบว่า ต้องการเป็นเจ้าโลก ปลาชักเหลือทนจึงไม่ทำให้แล้วยังทำให้ปราสาทเป็นกระท่อมเช่นเดิมอีกด้วย

นายอ้วนกับนายผอม1

นายผอมพึงพอใจที่ตนผอมจนเห็นกระดูกเขาเชื่อมั่นว่าเขาต้องเป็นเทวดาบันดาลมาเกิดแน่นอนถึงมีลักษณะเเตกต่างกันไป
ส่วนนายอ้วนก้อบอกว่า
นายอ้วน:ทำไมหนอทำไมเรากินน้อยกว่านายผอมเป็นกองทำไมอ้วนกว่านายผอมเยอะหรือ หรือว่านายผอมเป็นเทวดาบันดาลมาเกิดจริงๆ
ใครๆก็ไม่ทราบว่านายผอมจะเป็นเทวดาบันดาลมาเกิดใช่หรือไม่แต่นายผอมโอ้อวดจนข่าวแพร่ไปทั่วโรงเรียน
ตุ่ม:จริงหรอนายอ้วนเห็นว่าเธอสนิทกับท่านผอมดีนี่
อ้วน:ไม่ทราบ! เรียกว่านายผอมก็ได้
ผอม:อิจฉาเราหรอไม่จำเป็นนี่
ตุ่ม:ท่านผอมเป็นเทวดาจริงหรอ
ผอม:เราเองก็ไม่ทราบนักหรอกเราทั้งผอมฟูบฟีบจนเห็นกระดูกเหมือนอดข้าวมา30กว่าวันแต่ที่จริงเรากินเยอะกว่านายอ้วนซะอีก
ต่อม:เทวดาแท้ๆ
อ้วน:ที่ฟูบฟีบเพราะกินอาหารไม่ครบ5หมู่ไงเล่า!นายไม่มีไขมันๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ
ผอม:โอเชเราจะลองทานครบ5หมู่ละกัน
ต่อมานายผอมก้อไร้ความผอมทุกคนเลยทราบว่านายผอมไม่ใช่เทวดา

จ้าวแห่งอีโมชั่นหรือไอคอน

รับสั่งจัดทำแต่มีกฏดังข้างล่าง
หากสั่งทำอีโมชั่นหรือไอคอนคำหยาบคุณจะถูกbanและเราจะไม่ทำให้
หากคุณสั่งคำสุภาพทางเราจะจัดให้สองอันหากเราทำให้เพียงอันเดียวขอให้คุณแจ้งทางเราด่วน
อีโมชั่นที่เราทำขึ้นบางอันจะไม่สามารถใช้ในMSNได้
การรับสั่งของเราใช้จากโปรเเกรมโฟโต้ชอปเท่านั้น
แถมให้ก่อน

นาอาโบร่า3

นาอาโบร่า:พี่คะพี่รู้จักถนนแมวเยอะไหมคะ
นารีโบร่า:รู้จักทำไมหรอ
นาอาโบร่า:ถนนเนี้ยบ้านลุงออสเตม
นารีโบร่า:ที่ดินเขาด้วยซ้ำไป
นาอาโบร่า:แทบไม่กล้าก้าวเข้าไปแม้แต่ก้าวเดียว
นารีโบร่า:ทำไมล่ะ
นาอาโบร่า:ลุงเขาเลื่องลือเรื่องเลี้ยงแมว101ตัวนิ
นารีโบร่า:ไม่งั้นเขาคงไม่เรียกถนนแมวเยอะกันหรอกชื่อดูแม่งๆนะเนี่ย
นาอาโบร่า:คงงั้น
นารีโบร่า:ชิดซ้ายนั่นบ้านลุงออสเตมแล้ว
นาอาโบร่า:พี่ขอกล้องส่องทางไกล
นารีโบร่า:ไม่มีใช้คาถาป๊อบเปอร์เอา
นาอาโบร่า:ปอออออ การุณนาเถิดจะกิดผลได้ประเดนขนมหวานนนนนนน ปิ๊งงงงง
นารีโบร่า:แกลนกระดาษตกอยู่นั่นไง
นาอาโบร่า:ชัดเจนเลย
นาอาโบร่า:ลุงออสเตมกำลังนับเงินอยู่ดูริ้วรอยสิยี๊แหวะๆอ้วกๆ
นารีโบร่า:นิสัยไม่ดี
นาอาโบร่า:ดูป้ายบนตู้เย็นนั่นสิ
นารีโบร่า:จะดูได้ไงไม่มีแกลนทิชชู่ด้วยนี่นา
นาอาโบร่า:เอ้าสายตาสั้น
นารีโบร่า:ด่ากันหรอเนี่ย-_-

นาอาโบร่า

นารีโบร่า:อืมห์ พี่รีคำนวณผิดจริงๆ
นาอาโบร่า:น้องก็เข้าใจผิดที่เกิดมาทำให้ผู้อื่นเดือดร้อน
นารีโบร่า:น้อเกิดมาด้วยคาถาของพี่เองพี่ก็คำนวณผิดให้น้องมัธยม1ด้วยโถแม่ของน้องน่ะบังคับพี่ชัดๆอย่าหาพี่ละกัน
นาอาโบร่า:ลุงออสเตมมีจิตใจที่ชั่วร้ายควรจัดการไปลุงเขาบังคับจิตใจแม่พี่แม่พี่ก็บังคับพี่ลุงเขาทำเพื่อให้ดังสนั่นโลกเท่านั้น
นารีโบร่า:น้องแน่ใจหรอว่าน้องน่ะคิดถูกใครอธิบายให้น้องฟังน่ะ
นาโบร่า:ก็เทพซาเรนีกาโดะเมๆซารุผู้ชื่อยาวยังไงล่ะ
นารีโบร่า:งั้นเราต้องสืบ
นาอาโบร่า:สืบ!

นาอาโบร่า

มีการ์ตูนเรื่องใหม่จากแดนไกลส่งถึงบุสตี้ทิ้งต้นฉบับปุ๊บปั๊บสั่งพิมแอดๆๆๆๆปิ๊งการ์ตูนเรื่องนาอาโบร่าออกโรงเจ้าค่ะน่ารักมากๆนาอาโบร่าอยู่ซ้ายสุดอ่ะนะน่ารักจะตายไปข้างขวาเป็นนารีโบร่า
ตอนที่หนึ่ง:นาอาโบร่า
นารีโบร่า:อยากมีน้องชะมัด
แม่:อยากได้นักใช้พลังป๊อปเปอร์ก็ได้เอาเป็นว่าตามใจลูกนะ
นารีโบร่า:น้องหนูจะมีจุดด้อยซะด้วย
แม่:ใครบอกล่ะจ้ะ
นารีโบร่า:ลุงออสเตมนักทำนาย
แม่:ก็ต้องจริงๆสิลุงออสเตมท่านมีพรสวรรค์ทางนี้นะปมด้อยของน้องนารีอาจมีนิดๆ
นารีโบร่า:นารีจะทำไงดีขออย่ากำเนิดเลย
แม่:ลูกแม่ต้องการเขาอยู่ในดวงใจกำกับจิตใจให้มั่นคงโดยไม่เจ็บปวดใดๆแม่ต้องการเขา
นารีโบร่า:ป๊อบเปอร์แสบนแตน นารานาร่า นารีคำสาป นาร่าคำพิษ
แม่:ขอบใจเลยลูก
นารีโบร่า:คอลอดอคลอดลูบท้อง ลูกออกมาทันใด ตกใจดังเอ้อ
นารีโบร่า:การุณนา ช่วยออกมา มาหาพี่ ในทันใด
นาอาโบร่า:แว้ๆ
นารีโบร่า:ผูผา โตเร็ว
นาอาโบร่า:สวัสดีค่ะ ตอนนี้นาอาโบร่าอยู่มมัธยม1ค่ะยินดีที่มีพี่นารีโบร่าค่ะ
นารีโบร่า:น้องต้องเรียนจบเลยสิต้องเรียนต่อนะชื่อที่ลงท้ายว่าโบร่าเมืองคาลายากิทวงเรียนเวทย์มนต์ถ้าเหตุเป็นเช่นนี้แล้วเนี่ยอาจจะเป็นปมด้อยของน้องก็ได้ลุงออสเตมทำนายถึงที่เลยพี่รีไม่อยากให้น้องมีเลยพี่ไม่รู้วิธีแก้มนต์พี่รีว่าต้องเสี่ยงเรียนโดยลำบากลำบน
นาอาโบร่า:ไม่มีวันน้องจะสู้!

ป่วนสวนสัตว์2

มาสวนสัตว์เดียวกันค่ะต่อเมื่อวานพึ่งได้แค่สองตัวเองนะคะถ้าไม่อยากเชยมาดูต่อกันค่ะมาดูจระเข้กันคนที่นั่งดูจระเข้ใกล้ๆเราตาค้างอยู่อย่างไม่น่าเชื่อคงต้องเชื่อแล้วหละเขาเปิดกรงจระเข้อ้าเป็นรูใหญ่เบอเริ่มแล้วเริ่มปล่อยจระเข้มาช่องระหว่างกรงจระเข้และข้างนอกถูกเบียดมาโดยจระเข้ตัวอ้วนที่คลานออกมามันแยกเขี้ยวนิดๆน้ำลายหยดหน่อยๆแล้วมันก็พุ่งมาหาเรา!ล้อเล่นๆน่ามันมากับพนักงานผู้ดูแลทางด้านสวนสัตว์คงไม่มีงานฉลองงับๆๆนะจระเข้คงสุขใจน่าดูได้แต่งับๆๆๆหรืออะไรซักอย่างเนี่ยเหงื่อผู้ดูใกล้ๆเราหยดลงจนเปียกพื้นแฉะๆริมน้ำ(คลองสำหรับจระเข้)เหงื่อบางหยดไหลไปสู่น้ำแต่ทุกคนต้องอับอายจนต้องปิดตาเพราะพนักงานเอาจระเข้มาโชว์เท่านั้นแจกของที่ระลึกด้วยทุกคนอับอายกันทั้งหมดบางคนหัวเราะจนน้ำตาไหลเท่าที่เราคิดตอนแรกๆก็น่าอับอายจริงๆคนอื่นๆที่กระซิกน้ำตาจากการหัวเราะมาจากเสียงดีๆเริ่มแหบมาเป็นแถวจนเราต้องเป็นผู้หัวเราะเพียงคนเดียวในใจก็ว่าน่าอับอายข้างนอกใจขำร่าเริงและโล่งใจขึ้นหน่อยทุกๆคนค่อยปลดปล่อยขึ้นมาด้วยเสียงหัวเราะต่างๆนานาเสียงอะฮ่างานนี้สะใจมากเลยนะแม้จะอับอายนิดๆแต่ก็พอได้พอมีขำและดีใจวันนี้กินเนื้อไก่เป็นอาหารเย็นของหวานเป็นไอศกครีมรสวนิลาค่ะ

ป่วนสวนสัตว์1

พอดีไปสวนสัตว์มาอ่ะค่ะมีรูปมาด้วยนะคะเริ่มจากมุมสิงโตหิมะก่อนเลยตัวน้ำตาลๆตาเชยๆไม่มีล่ะค่ะพันธุ์ไหนไม่รู้ไม่ได้อ่านป้ายที่เขาติดมา
ต่อไปถึงกรงนกแก้วไม่เชยนะๆชื่อว่านกแก้วคอร์เลียร์ไม่เชยๆใช่มั้ยคะเอาละเราลองเดินไปให้ในๆกว่านี้ดีกว่าเผื่อมีของที่ระลึกของสวนสัตว์ถือว่าขี้หวงนะเนี่ยถ้าพี่ขายของแกไม่ลดราคาหน่อยเราคงพิโรจแล้วค่ะนี่พี่แกเห็นถึงความน่าสงสารของเรายังพี่แกแถมหัวใจน่ารักมาด้วยเราจ่ายพี่เขาไปแค่20พี่คงขาดทุนน่าดูขนาดนี้ยังเกิน20ไปตั้งเยอะแต่ดูเหมือนว่าเราไม่น่าสงสารตรงไหนเลยแฮะอิอิ
สะใจที่ได้ไปป่วนสวนสัตว์ในครั้งนี้ครั้งหน้าก็เป็นตอน2ดีใจมากๆเลยนะคะ-*-

ร่วมขำกับเจ้าหนูบาโกะ

บาโกะ:วันนี้แม่จะพาเราไปสวนสัตว์น่ะไม่ขำเท่าไหรืหรอกทีนี้
แม่:จัดกระเป๋าแล้วรีบขึ้นรถ ด่วน!
บาโกะ:ค่ะ นี่เรามีรูปสวนสัตว์มาด้วยนะกวางจูบคนไงขำไหมๆ
พี่:กลัวมันจะจูบจริงๆน่ะสิไม่ได้ล้อนะ
บาโกะ:รูปนี้ก็มีซานต้าป้อนอาหารยีราฟ
พี่:แป่วเอามาจากไหนเนี่ยบาโกะ
บาโกะ:นู่นไง
พ่อ:รูปเป็นไงบ้าง
บาโกะ:เป็นไปไม่ได้ค่ะ
พี่:ทำไมหรอพ่อกับบาโกะ
พ่อ:บาโกะกวนประสาทพ่อ
พี่:พ่อก็สร้างปราสาทใหม่สิฮะง่ายๆ
พ่อ:ไม่รู้จะแปลยังไงละกันนะ
พี่:พ่อลำเอียงนี่นาบอกแต่บาโกะ
พ่อ:พูดตามพ่อนะ จงมีสติไว้ทำใจ จงมีใจที่หนาแน่นและเข้มแข็ง
จงอดทนแม้ลำบาก ยากใดๆ
จงทนไว้ให้หาย ห่วงเอย
แม้จะแย่ จะดี
ยังไม่สน รีบมุ่งหน้า
ทันที เวลาจะหมด
ทำให้เรา สุขกาย
สุขใจ เอิงเอยยยยย
บาโกะ: จงมีสตางค์ไว้ทำเงิน จงมีใจที่บางแน่นกับอ่อนแอ
จงยอมแพ้แม้ง่ายดาย ง่ายใดๆ
จงอ่อนไว้ให้ยิิ่ง ห่วงเอย

พี่:บาโกะ
บาโกะ:หืมมม
พ่อ:ขอเป็นลมมมมม

เบื้องหลังดรีมทีม2

เบื้องหลังดรีมทีม

พระไตรปิฎก

พระไตรปิฎก

พระไตรปิฎก เป็นคัมภีร์ที่บรรจุคำสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งเรียกรวมๆ ว่า พุทธธรรม คำว่าพระไตรปิฎก มาจากภาษาบาลี ติปิฏก แปลว่า ตะกร้าสามใบ หรือคำสอนสามหมวด (ติ หมายถึง สาม ปิฏก หมายถึง ตำรา คัมภีร์ หรือกระจาด) ซึ่งคำสอนสามหมวดนี้ ได้แก่

พระวินัยปิฎก หรือ พระวินัย ได้แก่ประมวลระเบียบข้อบังคับของบรรพชิตที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้สำหรับภิกษุและภิกษุณี
พระสุตตันตปิฎก หรือ พระสูตร ได้แก่ประมวลพระพุทธพจน์ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงยังที่ต่างๆ ให้เหมาะกับบุคคล สถานที่ และเหตุการณ์ มีเรื่องราวประกอบ
พระอภิธรรมปิฎก หรือ พระอภิธรรม ได้แก่ประมวลคำสอนที่เป็นหลักวิชาการล้วนๆ ไม่เกี่ยวด้วยบุคคลหรือเหตุการณ์ ไม่มีเรื่องราวประกอบ
พระไตรปิฎกมีเนื้อหารวมทั้งสิ้น 84,000 ธรรมขันธ์ ฉบับพิมพ์ภาษาไทยนิยมจัดแยกเป็น 45 เล่ม เพื่อหมายถึงระยะเวลา 45 พรรษาแห่งพุทธกิจ

พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ครั้งหนึ่งว่า พระธรรมวินัยจะเป็นศาสดาแทนพระองค์ภายหลังที่พระองค์ล่วงลับไปแล้ว พระไตรปิฎกจึงเปรียบเสมือนตัวแทนของพระพุทธองค์ และเป็นที่ที่ชาวพุทธสามารถเข้าเฝ้าพระศาสดาของตน พุทธศาสนิกชนสามารถศึกษาปริยัติศาสน์จากพระไตรปิฎก เพื่อใช้เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนให้พ้นจากความทุกข์ อันเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตตามนัยแห่งพระพุทธศาสนาสืบไป

พระไตรปิฎกมีจุดเริ่มต้นมาจากการจัดรวบรวมคำสอนของพระพุทธเจ้า ออกเป็นหมวดหมู่ และซักซ้อมทบทวนกันจนลงตัว ในระยะแรก พระไตรปิฎกถ่ายต่อกันมาโดยการท่องจำปากเปล่า จนกระทั่งราว พ.ศ. 460 จึงมีการจารึกลงเป็นลายลักษณ์อักษร กล่าวได้ว่าพระพุทธศาสนาสืบทอดมาพร้อมกับพระไตรปิฎก จากสมัยพุทธกาลจนถึงวันนี้เป็นเวลากว่า 2,500 ปี พระไตรปิฎกบาลีของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท เป็นที่ยอมรับกันว่า เป็นบันทึกคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด ดั้งเดิมที่สุด สมบูรณ์ที่สุด และถูกต้องแม่นยำที่สุด ที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

หมวดหมู่ในพระไตรปิฎก

ในพระไตรปิฎก นอกจากจะเป็นที่รวบรวมคำสอนของพระพุทธเจ้าแล้ว ยังได้จัดหมวดหมู่คำสอนเหล่านั้นให้เป็นระเบียบพร้อมๆ กันไปด้วย ทั้งนี้เพื่อความสะดวกในการท่องจำ ความง่ายต่อการแบ่งหน้าที่รักษา และความไม่ลำบากในการศึกษาค้นคว้า

คำสอนทั่วไปในพระพุทธศาสนาสามารถแบ่งได้กว้างๆ เป็น วินัย และ ธรรม โดย วินัย จะเป็นเรื่องเกี่ยวกับบทบัญญัติของคณะสงฆ์ สำหรับเป็นข้อบังคับในการปฏิบัติตัวของผู้ออกบวชเท่านั้น ส่วน ธรรม เป็นคำสอนที่ครอบคลุมพุทธบริษัททั้งหมด ซึ่งสามารถแยกได้อีกเป็นสองชนิด คือ

ธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสแสดงไปตามกาลเทศะ โต้ตอบกับบุคคลต่างๆ เป็นเรื่องๆ ในแต่ละเรื่องจะเรียกว่า สุตตะ หรือ สูตร หนึ่งๆ ในพระไตรปิฎกจะรวบรวมธรรมแบบนี้ไว้พวกหนึ่ง เรียกว่า สุตตันตะ หรือ พระสูตร
ธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสแสดงไปตามเนื้อหา ไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลหรือเหตุการณ์ใดๆ ทั้งสิ้น เรียกว่าเป็นวิชาการล้วนๆ เช่น เมื่อยกเรื่องขันธ์ 5 มา ก็อธิบายโดยละเอียดว่าขันธ์ 5 คืออะไร แบ่งออกเป็นอะไรบ้าง แต่ละอย่างนั้นเป็นอย่างไร จนจบเรื่องขันธ์ 5 ธรรมที่แสดงเอาเนื้อหาเป็นหลักอย่างนี้ ในพระไตรปิฎกจะจัดอยู่ในประเภท อภิธัมมะ หรือ พระอภิธรรม
เมื่อรวม พระวินัย พระสูตร และ พระอภิธรรม เข้าด้วยกัน ก็จะเกิดสามหมวดหมู่ใหญ่ ประกอบกันได้กลายเป็นพระไตรปิฎกขึ้นมา

ความเป็นมาของพระไตรปิฎก

สมัยพุทธกาล
การรวบรวมคำสอนของพระพุทธศาสนาเริ่มมีขึ้นเมื่อครั้งที่นิครนถนาฏบุตร ศาสดาของศาสนาเชนสิ้นชีวิตลง และสาวกของท่านไม่ได้เก็บรวบรวมคำสอนไว้ ทำให้เหล่าผู้นับถือศาสนาเชนจึงเกิดการแตกแยก และถกเถียงกันว่าแท้จริงแล้วศาสดาของตนสอนไว้เช่นไร พระจุนทเถระทราบเรื่องจึงนำความขึ้นกราบทูลพระพุทธเจ้า พระองค์จึงได้ตรัสแนะนำให้พระสงฆ์ทั้งปวงร่วมกันทำสังคายนา เพื่อรักษาคำสอนที่แท้จริงของพระพุทธศาสนาให้คงอยู่สืบไป

เมื่อพระสารีบุตรทราบถึงเรื่องราวปัญหาของศาสนาเชน ก็ได้แสดงวิธีสังคายนาไว้เป็นตัวอย่างต่อหน้าที่ประชุมคณะสงฆ์ โดยรวบรวมข้อธรรมต่างๆ ให้อยู่ตามลำดับหมวด ตั้งแต่หมวดหนึ่ง ไปจนถึงหมวดสิบ เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมจบแล้ว พระพุทธเจ้าก็ทรงประทานสาธุการแก่หลักธรรมที่พระสารีบุตรแสดงไว้

ทั้งนี้ ในสมัยพุทธกาลยังไม่มีการรวบรวมคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นพระไตรปิฎก แต่ก็มีคำเรียกพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าว่า พฺรหฺมจริย หรือพรหมจรรย์ และ ธมฺมวินย หรือธรรมวินัย



ปฐมสังคายนา
การทำสังคายนาครั้งแรกเกิดขึ้นภายหลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน 3 เดือน ที่ถ้ำสัตตบรรณคูหา ข้างเวภารบรรพต ใกล้กรุงราชคฤห์ ประเทศอินเดีย ในพระราชูปถัมภ์ของพระเจ้าอชาตศัตรู โดยมีพระมหากัสสปเถระทำหน้าที่เป็นประธาน และเป็นผู้คอยซักถาม มีพระอุบาลีเป็นผู้นำในการวิสัชนาข้อวินัย และมีพระอานนท์เป็นผู้นำในการวิสัชนาข้อธรรม การทำสังคายนาครั้งนี้มีพระอรหันต์มาประชุมร่วมกันทั้งหมด 500 รูป ดำเนินอยู่เป็นเวลา 7 เดือน จึงเสร็จสิ้น

มูลเหตุในการทำสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อพระมหากัสสปเถระทราบข่าวการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าหลังจากพระองค์ปรินิพพานแล้วได้ 7 วัน บรรดาลูกศิษย์พระมหากัสสปเถระเมื่อได้ทราบข่าวต่างพากันร้องไห้คร่ำครวญ แต่มีภิกษุอยู่รูปหนึ่งชื่อสุภัททะ กล่าวว่า ท่านทั้งหลายจะร้องไห้กันไปทำไม เมื่อสมัยที่พระพุทธเจ้ายังอยู่ พระองค์ทรงเข้มงวดกวดขัน คอยชี้ว่านี่ถูก นี่ผิด นี่ควร นี่ไม่ควร ทำให้พวกเราลำบาก บัดนี้พระองค์ปรินิพพานไปแล้ว พวกเราจะได้ทำอะไรตามใจชอบเสียที เมื่อพระมหากัสสปเถระได้ฟังดังนี้ก็รู้สึกสลดใจ ดำริว่าแม้พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปใหม่ๆ ยังปรากฏผู้มีใจวิปริตจากธรรมวินัยถึงเพียงนี้ ถ้าปล่อยไว้นานเข้า คำสอนทางพระพุทธศาสนาอาจถูกบิดเบือนไปได้ จึงริเริ่มวางแผนการทำสังคายนา

การสังคายนาครั้งที่สอง

การทำสังคายนาครั้งที่สองเกิดขึ้นเมื่อ พ.ศ. 100 ที่วาลิการาม เมืองเวสาลี แคว้นวัชชี ประเทศอินเดีย โดยมีพระยสะ กากัณฑกบุตร เป็นผู้ชักชวน พระเถระผู้ใหญ่ที่เข้าร่วมทำสังคายนาครั้งนี้ได้แก่ พระสัพพกามี พระสาฬหะ พระขุชชโสภิตะ พระวาสภคามิกะ (ทั้งสี่รูปนี้เป็นชาวปาจีนกะ) พระเรวตะ พระสัมภูตะ สาณวาสี พระยสะ กากัณฑกบุตร และพระสุมนะ (ทั้งสี่รูปนี้เป็นชาวปาฐา) ในการนี้พระเรวตะทำหน้าที่เป็นประธานผู้คอยซักถาม และพระสัพพกามีเป็นผู้นำในการวิสัชนาข้อวินัย การทำสังคายนาครั้งนี้มีพระสงฆ์มาประชุมร่วมกัน 700 รูป ดำเนินการอยู่เป็นเวลา 8 เดือน จึงเสร็จสิ้น

ข้อปรารภในการทำสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อ พระยสะ กากัณฑกบุตร พบเห็นข้อปฏิบัติย่อหย่อน 10 ประการทางพระวินัยของภิกษุวัชชีบุตร เช่น ควรเก็บเกลือไว้ในเขาสัตว์เพื่อรับประทานได้ ควรฉันอาหารยามวิกาลได้ ควรรับเงินทองได้ เป็นต้น พระยสะ กากัณฑกบุตรจึงชวนพระเถระต่างๆ ให้ช่วยกันวินิจฉัย แก้ความถือผิดครั้งนี้

โดยรายละเอียดของปฐมสังคายนาและการสังคายนาครั้งที่สอง มีกล่าวถึงในพระวินัยปิฎก จุลลวรรค แม้ในวินัยปิฎกจะไม่กล่าวถึงคำว่าพระไตรปิฎกในการปฐมสังคายนาและการสังคายนาครั้งที่สองเลย แต่ในสมันตัปปาสาทิกา ซึ่งเป็นอรรถกถาอธิบายวินัยปิฎกนั้น บอกว่าการจัดหมวดหมู่คำสอนของพระพุทธศาสนาให้เป็นรูปเป็นร่างอย่างพระไตรปิฎกนั้น มีมาตั้งแต่ครั้งปฐมสังคายนาแล้ว


การสังคายนาครั้งที่สาม
การทำสังคายนาครั้งที่สามเกิดขึ้นเมื่อ พ.ศ. 235 ที่อโศการาม กรุงปาฏลีบุตร ประเทศอินเดีย โดยมีพระโมคคลีบุตร ติสสเถระ เป็นประธาน การทำสังคายนาครั้งนี้มีพระสงฆ์มาประชุมร่วมกัน 1,000 รูป ดำเนินการอยู่เป็นเวลา 9 เดือน จึงเสร็จสิ้น

ข้อปรารภในการทำสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อ มีพวกเดียรถีย์ หรือนักบวชศาสนาอื่นมาปลอมบวช แล้วแสดงลัทธิศาสนาและความเห็นของตนว่าเป็นพระพุทธศาสนา พระโมคคลีบุตร ติสสเถระ จึงได้ขอความอุปถัมภ์จากพระเจ้าอโศกมหาราชสังคายนาพระธรรมวินัยเพื่อกำจัดความเห็นของพวกเดียรถีย์ออกไป

ในการทำสังคายนาครั้งนี้ พระโมคคลีบุตร ติสสเถระ ได้แต่งคัมภีร์กถาวัตถุ ซึ่งเป็นคัมภีร์หนึ่งในพระอภิธรรมไว้ด้วย และเมื่อทำสังคายนาเสร็จแล้ว ก็มีการส่งคณะทูตไปประกาศพระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆ ในที่นี้มีพระมหินทเถระ ผู้เป็นโอรสของพระเจ้าอโศกมหาราช ที่นำพระพุทธศานาไปประดิษฐานในลังกา รวมทั้งพระโสณะเถระและพระอุตตระเถระ ที่นำพระพุทธศาสนามาเผยแผ่ยังดินแดนสุวรรณภูมิด้วย


การสังคายนาครั้งที่สี่
การทำสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณ พ.ศ. 643 ที่เมืองชาลันธร แต่บางหลักฐานก็กล่าวว่าทำที่กัศมีร์หรือแคชเมียร์ การสังคายนาครั้งนี้มีลักษณะของศาสนาพราหมณ์และพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายานเข้ามาผสม ทำให้ฝ่ายเถรวาทไม่นับว่าเป็นหนึ่งในการสังคายนา


การสังคายนาครั้งที่ห้า
การทำสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อ พ.ศ. 460 ที่อาโลกเลณสถาน มตเลชนบท ประเทศศรีลังกา โดยมีพระรักขิตมหาเถระเป็นประธาน การทำสังคายนาครั้งนี้เพื่อต้องการจารึกพระพุทธวัจนะเป็นลายลักษณ์อักษร


ปัญหาการนับครั้งการสังคายนา
การนับครั้งการสังคายนามีความแตกต่างกันในพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทกับพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน นอกจากนี้ แม้ประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทด้วยกันเองก็ยังนับครั้งการสังคายนาไม่ตรงกัน ซึ่งพอจะสรุปได้ดังนี้

ประเทศศรีลังกา นับการสังคายนาสามครั้งแรกที่ประเทศอินเดีย และการสังคายนาที่ประเทศตนเองอีก 3 ครั้ง โดยครั้งสุดท้ายกระทำเมื่อ พ.ศ. 2408 โดยการสังคายนาครั้งนี้เป็นที่รู้กันเฉพาะในประเทศศรีลังกาเท่านั้น
ประเทศพม่า นับการสังคายนาสามครั้งแรกที่ประเทศอินเดีย และนับการสังคายนาครั้งที่ 2 ที่ลังกาเป็นครั้งที่ 4 ที่ประเทศพม่า และนับการสังคายนาที่ประเทศตนเองอีก 2 ครั้ง โดยครั้งสุดท้าย หรือครั้งที่ 6 ในพม่า มีชื่อเรียกว่าฉัฏฐสังคายนา เริ่มกระทำเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 เสร็จสิ้นเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2499 การทำสังคายนาครั้งนี้ทำขึ้นเนื่องในโอกาสฉลอง 25 พุทธศตวรรษ เพื่อพิมพ์พระไตรปิฎก อรรถกถา และคำแปลเป็นภาษาพม่า โดยได้เชิญพุทธศาสนิกชนจากหลายประเทศเข้าร่วมพิธี โดยเฉพาะจากประเทศ พม่า ศรีลังกา ไทย ลาว และกัมพูชา
ประเทศไทย นับการสังคายนาสามครั้งแรกที่ประเทศอินเดีย และครั้งที่ 1-2 ที่ลังกา แต่ในหนังสือสังคีติยวงศ์ หรือประวัติแห่งการสังคายนา ของสมเด็จพระวันรัต ได้นับเพิ่มอีก 4 ครั้ง คือ
ครั้งที่ 6 เมื่อ พ.ศ. 956 ในลังกา โดยพระพุทธโฆสะได้แปลและเรียบเรียงอรรถกถา ซึ่งถือว่าเป็นการชำระอรรถกถา ไม่ใช่พระไตรปิฎก ทางลังกาจึงไม่นับเป็นการสังคายนา
ครั้งที่ 7 เมื่อ พ.ศ. 1587 ในลังกา โดยพระกัสสปเถระเป็นประธานรจนาอรรถกถาต่างๆ ซึ่งถือว่าเป็นการชำระอรรถกถา ไม่ใช่พระไตรปิฎก ทางลังกาจึงไม่นับเป็นการสังคายนาเช่นกัน
ครั้งที่ 8 เมื่อ พ.ศ. 2020 ในประเทศไทย โดยการอุปถัมภ์ของพระเจ้าติโลกราชแห่งอาณาจักรล้านนา
ครั้งที่ 9 เมื่อ พ.ศ. 2331 ในประเทศไทย โดยการอุปถัมภ์ของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชแห่งกรุงรัตนโกสินทร์

ชินจัง